仏前結婚式：式次第
　 　ここに入場、仏前着座司会者の合図で、参列者は式場の定められた席（新郎側は外陣祖師前側、新婦側は御代前（ごだいぜん）側）に、左右に各一列に正面を向いて順次着席します。
　楽（雅楽）が奏される中を、新郎・新婦は媒酌人（ばいしゃくにん）夫妻にみちびかれて、本堂正面下座より入場し、新郎・新婦は正面の席に、媒酌人は、正面後方の定められた席に、正面に向かって着席します。
　続いて、司婚者が本堂内陣後門（ごうもん）祖師前側より出仕し、ただちに中尊前短畳（または半畳）に着座いたします。ここで楽は休みます。（雅楽の場合は「五常楽」、合唱の場合「衆会」、器楽の場合は山田耕筰作曲の「前奏曲」が奏されます）
　
仏前結婚式：開式
　 　司婚者の着座をまって、司会者より開式のことば。これが終わると、司婚者が中尊前において焼香しますが、このとき司会者の合図で、一同その座で総礼（合掌、礼拝）します。
　次に、「讃仏のうた」が誦唱されます。ここでは、嘆仏偈が読誦されてもよいのです。
　表白　讃仏のあと、司婚者は尊前で表白文を拝読します。
　司婚のことば　表白が終わると、司婚者は、前卓にかざってある授与念珠を持って、御代前側より退座し、後門を通って、左余間より外陣正面に出て、新郎・新婦の方を向いて着座し、卓の上に授与念珠を置き、司婚のことばを述べます。（椅子席の場合は新郎・新婦は起立して拝聴いたします）
　誓いのことば　司婚のことばが終わると、「両人の誓いを求めます」と、司婚者から言葉がかけられます。すると、新郎は、懐中に入れている「誓いのことば」を読みあげ、新婦は、自分の名前のみ読んで誓います。
　念珠の授与　司婚者は「司婚のことば」を結んだのち、卓上にかざってある念珠を、新郎・新婦の順に授けます。（新郎・新婦は式場へかけて来ていた念珠を司婚者へ差出します）
　念珠授与の後、司婚者は外陣祖師前に着座します。ここで係員によって、念珠のかざってあった卓は撤去されます。椅子席の場合は卓上のもののみ撤去します。
　献花・献香　念珠授与の後、再び楽が奏されるなかを、酌人よりあらかじめ手渡された花をもって、新郎、新婦の順に、尊前の卓の前に進み、花を献じて焼香し、終わって式杯の位置に向かい合って着座します。椅子席の場合はもとの席へもどります。ここで楽は止みます。（献花、献香の楽は、雅楽の場合は「箏と笙による調子」、合掌の場合は「みほとけは」、器楽の場合は、清水脩作曲「礼拝の曲」が奏されます）
　婚姻届の署名　式杯にうつる前に、媒酌人より出された婚姻届けの書類に、新郎・新婦が署名いたします。
　式杯　次に三々九度の杯事が行われます。司会者が「式杯」を宣しますと、両家の親族は、席のまま向かい合って対座します。そして式杯の楽が奏せられるうちに、夫婦交杯が行われ、次に親族一同の前に肴と杯がくばられ、一同乾杯して式杯を終わります。
　ここで司婚者のお祝いの法話、仲人の挨拶、親族の紹介等をおこなうこともあります。（式杯の楽は、雅楽の場合は「三台塩」、合掌または器楽の場合は、本居長子作曲「帰依三宝」を奏します）
　讃歌　お祝いの法話があって後、一同司会者の指示によって、尊前に向きを正し、「祝婚の歌」を一同で斉唱いたします。
　総礼・閉式のことば　讃歌が終わって、司会者の「総礼」の合図でもって、一同尊前に合掌礼拝、閉式のことばがあって、式はとどこおりなく終わったわけです。
　退場　まず司婚者が、楽の奏されるなかを、左余間から後門を経て退場いたします。その後、新郎・新婦、媒酌人、両家親族の順に退場します。
（退場の楽は、雅楽の場合は「合歓宴」、合唱の場合は「咲き匂う」、器楽の場合は、オルガン曲「咲き匂う」が奏されます）
　
仏前結婚式：表白文（例）
　

　夫惟（それおもん）みれば　夫婦は人倫の大本にして　婚姻は生活の基調なり　その典儀誠に重くして厳粛なること　正に敬慎すべきなり
　本日ここに　阿弥陀如来の尊前において
　　　新郎　○○○○
　　　新婦　○○○○
　新たに夫婦の契（ちぎ）りを結び　成婚の儀を挙ぐ
　宿縁の花開いて芳（かんば）しく　値遇の伴侶相得て共によろこぶ　今や両人の親故　有縁の同朋　一同に会して限りなき慶祝の誠を捧ぐ　然れば爾今　仏祖の教えに従い　己を修め身を正し　心垢を洗除して互いに敬愛を旨とし　琴瑟相和して専から感恩報謝の生活を営み　以って社会の進展に奉仕せんことを念ず
　茲（ここ）に恭しく如来大悲の照鑑（しょうかん）を請い奉る願わくは哀愍摂護し給わんことを
　　　　　年　　　月　　　　日

司婚者　何某　敬って白（もう）す

　
仏前結婚式：司婚のことば（例）
　 　ただ今、仏前に婚儀を挙げるに当たり、新郎○○○○さん、新婦○○○○さんに申します。あなた方は、今から夫婦として、あたらしい家庭生活を歩み出そうとしておられます。ともに受けがたき人身をうけ、しかも、ここに二人が結ばれることは、まことにふかい因縁によることであって、その家庭は、人間としての人生に対する責務を果たすべき、厳粛な場であります。
　互いに夫となり妻となり、やがて又親となることによって、人類の歴史を荷負う一員となるのであります。家庭における日常生活の苦楽のなかに、人間としての無限の意味を照らし出すものこそ、み仏の教えであります。
　なにとぞ念仏生活者として、心身ともに健（すこ）やかな人生をすごされることを念じてやみません。
　ここに、両人の誓いを求めます。