おかざりと仏具：三具足と五具足
　 　お仏壇をおかざりすることを、荘厳すると申します。桜珞（ようらく）や打敷（うちしき）などで、お仏壇を美しくおかざりするのです。
　そしていくつかの仏具で、お仏壇のお供えをいたします。お供えの基本となるものは、お香と花と灯明（とうみょう）の三つです。（※これらについては、別項にて触れる予定です）ここでは「三具足（みつぐそく）」「五具足（ごぐそく）」などといわれる組み合わせについて、述べておきたいと思います。
　香炉を中央に、向かって右にローソク立、左に花立を配するのが、三具足です。これに対して五具足は、香炉を中央に、外側両脇に花立を一対、内側両脇にローソク立一対を配します。三具足は普段のときのお供えで、入仏法要（開眼（かいげん）法要）や年回（ねんかい）法要などの特別な仏事の際は、五具足にいたします。
　なお、四具足（ローソク立、華瓶一対、火舎）と呼ばれるものもありますが、これはお仏壇の上卓に配するもので、小型のお仏壇では省略されていることが多いでしょう。

 　
ご本尊：いろいろな仏具
　 お仏壇は、以下のようなおかざりや仏具で構成されています。
ただし略式や小型のお仏壇によっては、省略されているものもあります。また、宗派の違いから、必要がないものもありますので、くわしくは、仏壇店などでたずねてみて下さい。

●仏天蓋（ぶつてんがい）−−仏像や棺の上にかざす”きぬがさ”のことです。もともとインドで用いられた日傘で、仏像の上にかけるのを特に天蓋と呼びます。

●桜珞（ようらく）−−仏像の頚（くび）や腕、ひじ、脚などを飾る珠玉や貴金属で編んだ装身具のことですが、宮殿の装飾具として使われています。

●金灯籠（かなとうろう）−−灯籠には、吊灯籠と置灯籠があります。真宗では、とくに輪灯（りんとう）を用います。油皿に種油（たねあぶら）をそそぎ、灯芯（とうしん）を入れて、火をともします。また台座が菊形になった菊灯と呼ぶ灯明台も用います。

●燭台（しょくだい）−−ローソク立のことです。正式には一対でお飾りします。

●花立・花瓶（かひん）−−花瓶は、古来インドで香水を入れるのに用いた宝瓶をかたどってあります。春夏秋冬を通じて樒（しきみ）が捧げられます。

●茶湯器（ちゃとうき） −−香炉の奥の中央にお供えします。茶、湯、水を入れます。真宗では、これらはお供えしません。

●前机（まえづくえ・前卓（まえじょく））−−ローソク立、花立、香炉などを上に供えます。

●打敷（うちしき）−−仏前の前卓を飾る装飾用の織布です。昔お釈迦さまのお座所を飾ったといわれます。ただし年回や行事のあるとき以外は用いません。真宗では三角、他は長方形となっています。

●高杯（たかつき）−仏前の左右に置いてお菓子や果物をお供えします。足の高いお皿にあたるものです。

●仏飯器（ぶっぱんき）−お寺でのご本尊の仏飯は、台なしで上卓（うわじょく）にお供えします。上卓以外の場所では仏飯台を用います。一対でお供えしなければならぬことはありません。

●カネ（・きん）−−普通、”おりん”と呼んでいます。ごく一般的にはチーン、チーンと二回打って勤行の始まる合図といたします。また、外側を打つか内側を打つかは、宗派によって違います。

●経机（きょうづくえ）−−お経の本や香炉あるいは、おりん（鈴）を置きます。

●火舎（かしゃ）・香炉（こうろ）−−香をたく器です。左右に耳のない香炉を火舎といいます。香炉には金香炉（かなごうろ）、つまり、炭火を入れて焼香するものと、土香炉（どこうろ）すなわち線香や粉末状の抹香（まっこう）を供えるものとがあります。型は、鉢形や角型、あるいは切文字などがあります。

●線香（せんこう）−−インドでは、仏さまの前に出るには、香を身体に塗ったりして体臭を消し、心身を清浄にしたのです。それを塗香（ずこう）といいますが、その略式が線香だといわれています。香を長時間たくために線香がつくられました。香炉に二、三本立てたり、短く折って横にしてたきます。しかし、真宗では清める意味はなく、香を供え、香りが満ちるように仏さまのお徳が満ち満ちていることを味わいます。

●木魚（もくぎょ）−−その名のように魚の形をした木の板。これを魚板（ぎょばん）と呼びますが、変形して木魚となりました。魚は常に目をあけているので、それにちなみ怠惰をいましめるために魚板を叩いたといわれます。また集合や会式の合図にも叩きました。今日では、読経用の打楽器とされております。